APRENDER

El aprender precisa de varias acciones: motivación, atención, retención, aplicación, etc. No se trata solo de asistir a un sitio de enseñanza (escuela) sin embargo es muy común pensar que el solo hecho de asistir a una escuela nos facilitará el aprender, o bien si es una escuela de prestigio facilitará que aprendamos más y mejor que en una escuela poco reconocida, en muchas otras ocasiones se estigmatiza a profesores como “buenos” o “malos” y a ellos se hace responsable de un buen aprendizaje.

Afirma Savater (1997) que la educación es como una obra de arte colectiva, depende de muchos actores y factores, y en esta obra de arte el actor principal es en ocasiones el menos interesado en aprender, los niños desconocen el que deben aprender y para que lo deben aprender, el conocimiento de estos propósitos los poseen los adultos responsables de su educación que a su vez obedecen a intereses aún más altos que ellos mismos.De acuerdo con Savater (1997) en las sociedades también se educa según modelos a alcanzar que impiden alcanzar la igualdad entre los individuos.

Sin embargo, el aprendizaje no debe significar necesariamente sufrimiento o sacrificio, es posible hacer de este, un acto agradable y gozoso, permitir libertad creativa es imprescindible y esta no se debe de coartar desde la primera infancia, muy al contrario, se le debe fomentar y guiar, el aprender jugando es posible.

Aunque el aprender de esta forma requiere antes de un autocontrol, es decir del control independiente que un niño ejerce sobre su conducta para adaptarse a expectativas establecidas por otros. Para lograr un autocontrol se requiere que el infante sepa interpretar las respuestas emocionales hacía su conducta. Es una habilidad que se debe potenciar en el proceso de enseñanza-aprendizaje, ya que favorece el clima de trabajo escolar y puede contribuir a formar personas con mayor autocontrol.

• Papalia, D., Feldman, D., Martorell, G. (2012). Desarrollo Humano. México: McGRAW-HILL
• Savater, F. (1997). El valor de educar. México: SNTE
• UNED [UNED]. (2017, enero, 27). Aprender jugando. [Archivo de vídeo]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=FMuEU1KFO84&t=7s

Publicado por: María Gauadalupe Rivera Benítez

Para Savter ser humanos significa ser hombres "ideales", no simplemente  pertenecer a una clasificación -la más importante- de los mamíferos.  Esta observación se debe a que desde su punto de vista la clasificación de "humano" se adquiere al ser educados.




La adolescencia es un periodo que, los estudiosos del desarrollo, han  ubicado  entre la niñez y la adultez. en el que los humanos sufren una serie de cambios drásticos tanto fìsicos, cognoscitivos como  psicosociales.  De acuerdo con lo que nos dice Papalia y Olds (2010) la adolescencia se presenta entre los 11 y los 20 años, aunque otros autores la  limitan entre los 18 o los 19 años.







Algunas de las características de la personalidad de los adolescentes, desde el punto de vista de los investigadores del desarrollo se encuentran las siguientes: son atrevidos, idealistas, optimistas, liberales, críticos, susceptibles, características determinadas por el tipo de cultura en la que se
desarrollan.

EDUCAR ES UNIVERSALIZAR

Savater (1997) considera que la educación siempre se transforma de acuerdo con el papel histórico que se esté viviendo, de modo que nunca en la historia ha habido dos casos que sean exactamente igual, y bajo las mismas condiciones, de este modo la educación en todos los capítulos de la historia han sido diferentes. Sin embargo, la educación por si misma es conservadora, pues “…es ante todo transmisión de algo y sólo se transmite aquello que quien ha de transmitirlo considera digno de ser conservado”. (Savater, 1997).

El educador dice Savater, se hace responsable del mundo ante el neófito, y cita a Hannah Arendt, quien dice, que la persona que no le guste esta profesión, es preferible hacerse a un lado y no estorbar.. Uno de los ideales básicos que Savater (2001) propone conservar es la universalidad democrática.

Anteriormente se expulsaba de la educación a las personas que no fueran de linaje, a las mujeres, y a los grupos étnicos, etc., es decir se discriminaba. Por lo tanto, el país que desea modernizarse comienza con la educación de las mujeres y de las minorías. Y a la inversa, el país que tiene grupos conservadores que se resisten al igualitarismo de derechos individuales son opositores a la educación femenina. Aún en nuestro siglo, tenemos desafortunados ejemplos que con gran impotencia podemos ver día con día en las noticias, de lugares en todo el mundo que continúan defendiendo a toda costa el progreso de sus naciones, sometiendo a las mujeres a su estricto papel de reproducción.

Por lo tanto Universalizar la educación es acabar con tales discriminaciones sociales.

LA FAMILIA

La educación comienza en casa, en la familia, nuestros primeros aprendizajes los adquirimos por vía de aquellos que nos cuidan: madre, padre y todo aquel que nos provea de cuidados y cariño, las conductas que observamos las reproducimos, por lo que, si vimos un buen ejemplo seguramente lo reproduciremos, como afirma Savater (1997) la familia es la socialización primaria.

¿Qué es lo que ocurre cuando en la casa no se recibe la educación primaria (socialización primaria)? No se aprendieron los principios básicos de convivencia, no se adquirieron valores como el respeto, la honestidad, en muchos casos se pretende que la escuela realice esta labor ¿en dónde queda entonces la enseñanza de conocimientos? La labor de la escuela se ve rebasada.

De los principios que inculquen los padres de forma amorosa a los niños, dependerá en gran medida su conducta y aprovechamiento de la educación formal, como afirma Prieto (2008) el que los menores sean capaces de adquirir y poner en práctica los valores que les permitan desenvolverse en la sociedad es labor de profesores y padres.

Sin embargo, si está labor recae únicamente en los profesores su función, de acuerdo con Prieto (2008) será muy difícil de cumplir, ya que además de formar en conocimientos deberán formar también en destrezas y valores para que los niños sean capaces de adquirir las capacidades básicas para poder ejercer como ciudadanos.

Si bien la ética se puede enseñar como asignatura en la escuela, la moral dependerá de aquello que nos hayan inculcado en el hogar, la familia y la sociedad.

• Hernandez, H. [Ramsses Alejandro Hernandez Hernandez]. (2017, mayo, 23). Diferencias entre ética y moral. [Archivo de vídeo]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=R4AQDCo6mx0
• Prieto J., E. (2008). El papel del profesorado en la actualidad. su función docente y social. Foro de Educación, 6 (10), 325-345. Recuperado de: http://www.redalyc.org/html/4475/447544585017/
• Senado de México. [Senado de México]. (2016, abril, 01). La educación es clave del éxito y empieza en casa. [Archivo de vídeo]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=jWpXxgzSaiY
• Savater, F. (1997). El valor de educar. México: SNTE

Editado por: María Guadalupe Rivera Benítez

¿HACIA UNA HUMANIDAD SIN HUMANIDADES?

Fernando Savater, hace una fuerte crítica respecto a la probable desaparición en los planes de estudio de las humanidades, para ser sustituidas por materias de especialidad técnica. Las siguientes generaciones dice Savater (1997) se perderían de la visión histórica, literaria y filosófica, prescindible para el desarrollo de la humanidad. Hoy la enseñanza se enfoca en los conocimientos que tengan una utilidad práctica y una directa aplicación laboral.

La cultura científica y la cultura literaria se enfrentan en una sociedad donde la necesidad la ha llevado a tener materias más prácticas para la vida diaria, y los profesionales de las materias consideradas de letras, ven con preocupación esta desconexión a los principios filosóficos del que dependemos todos.

No es intención menospreciar a las llamadas ciencias exactas, ni mucho menos considerar a las materias humanistas en más que prescindibles. En este mundo moderno, reconozco que por su practicidad ante tanta competencia, se implementen materias más técnicas y disminuyan los horas a las “menos prácticas”, ya que las horas lectivas se incrementarían y el alumno tiene límites en su capacidad de asimilación.

Por otro lado, las materias humanistas carecerían de significado si algún profesor, más que enaltecer el espíritu, con su apatía, los alumnos solo recordaran lo estéril y carente de sentido del plan de estudio. Es importante señalar, que este análisis cabe para las dos culturas, tanto la científica como la literaria. ¿Cuántas personas conocemos que nunca han tenido gusto por las matemáticas, por la física, por la lógica, también muchas personas tienden a aborrecer la literatura, la cívica, la retórica, etc.?  En todos los casos, los profesores que tienen horas lectivas, independientemente de cual sea la materia, debieran, en estricta teoría, atraer el conocimiento mediante el estímulo a los estudiantes, despertar en ellos la curiosidad, comenzar con lenguaje sencillo y atractivo, engancharlos con algo que les interese. Sin embargo, tristemente pareciera en algunos casos, que más que atraer el conocimiento, el objetivo fuera expulsar el conocimiento.

Para Fernando Savater, “la principal causa de la ineficacia docente es la pedantería pedagógica. No se trata de un trastorno psicológico de unos cuentos, sino la enfermedad laboral de la mayoría” (pág. 53)

 En este aspecto uno de los factores de la pedantería es que los profesores tienen la creencia de que los alumnos debieran sentir la misma pasión que el siente por su asignatura, para esto y según Savater la equivocación metodológica es que el profesor comienza su asignatura por sus fundamentos teóricos, lo cual desde el comienzo acarrea falta de interés por parte del adolescente.

Para evitar esto, la intención sería abrir el apetito cognoscitivo, sin agobiarlo ni impresionarlo, para que pueda darse esta dinámica el profesor debe contar con la humildad suficiente de que él estuvo en ese mismo lugar hace tiempo y no contaba con los conocimientos que tiene ahora. Bien dice Savater “la forma de enseñar las cosas importa muchas veces más que su propio contenido, porque la pedantería puede boicotear la pedagogía” (pág. 56).

Finalmente, la educación humanista tiene como objetivo fomentar el uso de la razón, la adquisición de habilidades de observación, de abstracción, deducción y argumentación. Aunque la intención no es hablar con arte, sino pensar correctamente y consecuentemente saber actuar.

“Nuestros sistemas educativos, si bien imperfectos, funcionan en cierta medida. Lo que se requiere es la mejora de ellos, siempre en atención a las realidades y a sus posibilidades dentro de todo el sistema social” (Villa. 2018).

ENSEÑANZA

Afirma Savater (1997) que para ser hombre no basta con nacer, también hay que aprender, y esto se refiere no solo al hecho de adquirir conocimientos de carácter científico, también está relacionado con el comportamiento, valores y actitudes; del mismo modo, la enseñanza no está siempre a cargo de maestros y personas de mayor edad, la enseñanza la podemos experimentar todos, incluso los más jóvenes, beneficiando así a una o a muchas personas.

En la actualidad se privilegia la enseñanza de los conocimientos, por ejemplo, en el nivel preescolar la enseñanza del campo formativo de pensamiento matemático se prioriza frente a los campos como el de desarrollo personal y social, se dedican más horas para que un infante aprenda a sumar 2+2 que a ser respetuoso y responsable de sus acciones. Si nos remontamos a los griegos, ahí la educación le daba una mayor importancia a la enseñanza de valores y principios que a las destrezas técnicas o teorías científicas, estamos viviendo una sociedad en donde cada vez se evidencia más la falta de valores, quizá sería conveniente volver al pasado en donde era más importante el aprendizaje de ellos que el de los conocimientos de tipo disciplinario.

Por supuesto, la acción de aprender requiere de un deseo en sí misma, si se quiere aprender se harán muchas preguntas, se buscarán respuestas, y se formarán nuevos conocimientos, la enseñanza pierde su valor casi de inmediato sin este deseo de aprender.

Por lo que una pieza fundamental de la enseñanza es el aprender a aprender.

Pero… ¿En qué consiste la enseñanza? ¿Qué enseñamos? Y ¿A quién o a quienes beneficia aquello que enseñamos? ¿Debemos seguir enseñando lo mismo que nos enseñaron? 

• Escobar, J. [John alfredo Escobar]. (2013, abril, 03). Teoría de la reproducción social. [Archivo de vídeo]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=2vWPsg14mYY
• Savater, F. (1997). El valor de educar. México: SNTE

Editado por: María Guadalupe Rivera Benítez

SER HUMANO

El ser humano, no es una condición nata, según Green como se citó en Savater (1997) “ser humano es también un deber” esto se refiere a que no solo el hecho de haber nacido Homo sapiens nos convierte en humanos, ya que ser humano es más una construcción social, cuyas características, principios y demandas dependerá en gran medida del contexto en el que se encuentre dicho ser humano. 

Nuestra semejanza con otros primates no limita el desarrollo superior en todos los aspectos de nuestra naturaleza humana, ya que a diferencia de un chimpancé que por ejemplo, se limita a aprender los principios de supervivencia y en el mejor de los casos bajo tutela  la repetición de ciertas conductas, los seres humanos no dejamos de aprender nunca; lo cual puede ser positivo y negativo al mismo tiempo, aprendizajes que le pueden beneficiar a otros, al planeta y al desarrollo social, en muchos casos también se han empleado para matar, dañar y perjudicar seriamente a las sociedades.

• Savater, F. (1997). El valor de educar. México: SNTE
• Tutovariedades. [tutovariedades]. (2015, septiembre, 26). Washoe, la chimpancé que pensaba que era humana. [Archivo de vídeo]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=DTh-MwFq6Oo

Editado por: María Guadalupe Rivera Benítez